我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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3 g: H, i% f9 f& O$ E3 E- y我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因0 {6 C2 C- M, C$ O# D! m! H
7 S9 D; @, F& x, \! S7 N% B, C为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候 a3 r! {2 S/ K1 f5 o
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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' X( l/ p% T' m9 R9 A& W是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，! j6 a7 t n' t! N
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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2 i4 A, ?, d* _# t* ]伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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$ n% t- T4 {; [+ B& ?! A9 [. R8 {伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和0 f# E& h% u2 r: V* Z0 C
: }: t' }% S5 v5 D8 H% }世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地) V( ]' q0 ] d) z" k5 m0 J! e
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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( X- `5 C) K! P1 N2 r自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大0 [' m" ~# T9 a
0 h9 c) a3 i5 Y9 q1 U& d的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！& D" K0 A3 d# J2 S* C
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么! L3 h+ R$ T5 [1 E( }* L# _
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，2 `6 ^8 v1 M" w6 l. M6 g
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