我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因: o" z* J8 m, n- R' a
" j! b! ?0 T% J* @$ T为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么7 {' v U& {: s: I' r. a
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗' ^" M* \+ U9 o) p# I2 d) u
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然) j+ ]! x( r+ L9 b
: v1 z9 N2 }, R. t中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确* }& d: T3 M2 H& o
1 C) n4 P: I' r, y S* C/ N是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,3 S" M1 {# H/ R8 y# Y
/ z5 k' d' M* g0 u慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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0 z9 i( `2 r8 w( B5 \9 o1 j伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这1 v0 _7 `- r+ y6 \, w
% c" Q- M$ U& E个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和. x0 }4 Y' }% }1 q3 C, `* _
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地4 \* j2 q3 \% i2 Q/ f% l7 Q f
- ?6 A. C) j9 h2 }4 q% f$ u- J大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道 j+ R9 k2 j7 y0 c4 x
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬" B+ e/ C1 F/ |8 w/ S1 y$ n
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
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. d3 N5 G# Y" C$ o% `; {5 ^自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候( a3 }3 ~+ s1 D4 l% u* v, a
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确 C8 V" Z/ w) y( w- t O7 u
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪9 m4 h* w# u2 b8 ^
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地' ~" H+ A3 H. b+ b: y, x. Z/ L
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